Tampilkan postingan dengan label Jihad. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Jihad. Tampilkan semua postingan

Dajjal Yang Bukan Dajjal


Hujjatul Islam Imam al-Ghazali mengutip sebuah riwayat yang menyebutkan tentang Dajjal yang bukan Dajjal. 

Beliau menyebutkan bahwa Dajjal tersebut bukanlah Dajjal yang sesungguhnya, tetapi justru dinisbatkan kepada sosok ulama.

Siapakah yang dimaksud ulama ini ? Mengapa mereka bahkan terkesan lebih berbahaya ketimbang Dajjal ? 

Ini penjelasannya seperti disitat dari Kisah Hikmah.

"Aku sangat mengkhawatirkan kalian terhadap Dajjal yang bukan Dajjal.” sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam.

Sebagian sahabat bertanya, “Siapakah yang engkau maksud, wahai Rasulullah ?”

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam menjawab, “Ulama yang buruk.”

Ulama yang buruk dinisbatkan lebih buruk dari Dajjal. Pasalnya, Dajjal itu nyata. Jelas bentuk dan visinya. 

Tidaklah dia diutus di akhir zaman, kecuali untuk menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan, dosa, dan keburukan hingga terjerumus di dalam neraka.

"Sementara ulama yang buruk,” tutur Imam al-Ghazali, “kendati lisan dan kata-katanya mengajak manusia berpaling dari dunia, namun ia juga mengajak mereka kepada dunia melalui tingkah laku dan perbuatannya (teladannya).”

Tindakan, sebagaimana sudah menjadi keumuman, lebih dirujuk dan mudah diikuti daripada perkataan lisan. Bahkan ada begitu banyak omongan yang tidak berfungsi jika bertentangan dengan perbuatan.

"Bahasa sikap lebih fasih daripada bahasa lisan. Sebab manusia lebih cenderung menyaksikan tindakan nyata daripada memperhatikan atau mengikuti kata-kata.”

Lebih lanjut, dampak buruk yang diperoleh dari mengikuti perbuatan buruk ini jauh lebih dahsyat daripada kebaikan yang ditimbulkan dari mengikuti kata-kata.

Imam al-Ghazali melanjutkan, “Kerusakan yang ditimbulkan oleh orang yang tertipu dengan amal-amalnya lebih banyak daripada kebaikan yang ia lakukan dengan kata-kata. Sebab, orang bodoh berani rakus dengan dunia gara-gara orang pintar. Orang pintarlah yang menjadi penyebab hamba-hamba Allah Ta’ala yang awam berani berbuat durhaka kepada-Nya.”

Inilah orang pintar yang justru membahayakan diri, agama, dan peradaban. Sebabnya, “Jiwanya sebenarnya bodoh, terus menipu angan-angan serta harapannya. Ia menganggap dirinya lebih baik dari kebanyakan hamba Allah Ta’ala.”

Tentu, nasihat ini lebih bersifat reflektif bagi para hamba yang beriman. Janganlah nasihat ini di jadikan alasan hingga seorang Muslim malas menuntut ilmu. 

Yang seharusnya dilakukan adalah menuntut ilmu dari sumber yang suci, lantas terus menerus mengamalkannya dengan berbagai jenis amal shalih. Agar ilmu menyelamatkan. Bukan membahayakan atau menjerumuskan. Wallahu a’lam. ( By Rifki M Firdaus )

READ MORE - Dajjal Yang Bukan Dajjal

Why Americans Hate Muslims?


Why Americans Hate Muslims? - Two officers sought me from within a crowd at the Seattle-Tacoma International Airport. They seemed to know who I was. They asked me to follow them, and I obliged. Being of Arab background, often renders one’s citizenship almost irrelevant.

In a back room, where other foreigners, mainly Muslims, were holed for 'added security', I was asked numerous questions about my politics, ideas, writing, children, friends and my late Palestinian parents.

Meanwhile, an officer took my bag and all of my papers, including receipts, business cards, and more. I did not protest. I am so used to this treatment and endless questioning that I simply go through the motions and answer the questions the best way I know how.

My first questioning commenced soon after September 11, 2001, when all Muslims and Arabs became, and remain, suspect. "Why do you hate our president," I was asked then, in reference to Bush.

On a different occasion, I was held in a room for hours at JFK International Airport because I had a receipt that revealed my immortal sin of eating at a London restaurant that served Halal meat.

I was also interrogated at an American border facility in Canada and was asked to fill several documents about my trip to Turkey, where I gave a talk at a conference and conducted several media interviews.

A question I am often asked is: “what is the purpose of your visit to this country?”

The fact that I am an American citizen, who acquired high education, bought a home, raised a good family, paid my taxes, obeyed the law and contributed to society in myriad ways are not an adequate answer.

I remain an Arab, a Muslim and a dissident, all unforgivable sins in the new, rapidly changing America.

Truthfully, I never had any illusions regarding the supposed moral superiority of my adopted country. I grew up in a Palestinian refugee camp in Gaza, and have witnessed, firsthand, the untold harm inflicted upon my people as a result of American military and political support of Israel.

Within the larger Arab context, US foreign policy was felt on larger scale. The invasion and destruction of Iraq in 2003 was but the culmination of decades of corrupt, violent American policies in the Arab world.

But when I arrived in the US in 1994, I also found another country, far kinder and more accepting than the one represented - or misrepresented - in US foreign policy. While constantly embracing my Palestinian Arab roots, I have lived and interacted with a fairly wide margin of like-minded people in my new home.

While I was greatly influenced by my Arab heritage, my current political thoughts and the very dialectics through which I understand and communicate with the world - and my understanding of it - are vastly shaped by American scholars, intellectual dissidents and political rebels. It is no exaggeration to say that I became part of the same cultural Zeitgeist that many American intellectuals subscribe to.

Certainly, anti-Arab and Muslim sentiments in the US have been around for generations, but it has risen sharply in the last two decades. Arabs and Muslims have become an easy scapegoat for all of America's failed wars and counter-violence.

Terrorist threats have been exaggerated beyond belief to manipulate a frightened, but also a growing impoverished population. The threat level was assigned colors, and each time the color vacillated towards the red, the nation drops all of its grievances, fights for equality, jobs and health care and unites in hating Muslims, people they never met.

It mattered little that, since September 11, the odds of being killed by terrorism are 1 in 110,000,000, an extremely negligible number compared to the millions who die as a result of diabetes, for example, or shark attacks, for that matter.

'Terrorism' has morphed from being a violent phenomenon requiring national debate and sensible policies to combat it, into a bogeyman that forces everyone into conformity, and divides people between being docile and obedient on the one hand, and 'radical' and suspect, on the other.

But blaming Muslims for the decline of the American empire is as ineffective as it is dishonest.

The Economic Intelligence Unit had recently downgraded the US from a "full democracy' to a "flawed democracy". Neither Muslims nor Islam played any role in that.

The size of the Chinese economy is soon to surpass that of the US, and the powerful East Asian country is already roaring, expanding its influence in the Pacific and beyond. Muslims are hardly the culprits there, either.

Nor are Arabs responsible for the death of the 'American dream', if one truly existed in the first place; nor the election of Donald Trump; nor the utter corruption and mafia-like practices of America's ruling elites and political parties.

It was not the Arabs and Muslims who duped the US into invading Iraq, where millions of Arabs and Muslims lost their lives as a result of the unchecked military adventurism.

In fact, Arabs and Muslims are by far the greatest victims of terrorism, whether state-sponsored terror or that of desperate, vile groups like ISIS and al-Qaeda.

Americans, Muslims are not your enemy. They never have been. Conformity is.

"In this age, the mere example of nonconformity, the mere refusal to bend the knee to custom, is itself a service," wrote John Stuart Mill in 'On Liberty.' The English philosopher, had a tremendous impact on American liberalism.

I read his famous book soon after I arrived in the US. It took me a while to realize that what we learn in books often sharply contradicts reality.

Instead, we now live in the 'age of impunity', according to Tom Engelhardt. In a 2014 article, published in the Huffington Post, he wrote: "For America’s national security state, this is the age of impunity. Nothing it does - torture, kidnapping, assassination, illegal surveillance, you name it — will ever be brought to court."

Those who are "held accountable" are whistleblowers and political dissidents who dare question the government and educate their fellow men and women on the undemocratic nature of such oppressive practices.

Staying silent is not an option. It is a form of defeatism that should be outed as equally destructive as the muzzling of democracy.

"One has a moral responsibility to disobey unjust laws," wrote Dr. Martin Luther King, Jr.

Barring citizens of Muslim countries from travelling to the US is a great act of immorality and injustice. Sadly, many Americans report that such discriminatory laws already make them feel safe, which itself is an indication of how the government and media manipulate consent in this country to produce the desirable results.

A big fan of hating Edward Bernays’ work, yet appreciating his honesty, I realize the question is not that of Trump alone. Bernays, whose writing on propaganda influenced successive governments and inspired various military coups, was versed on manipulating popular consent of Americans nearly a century ago. He perceived the masses as unruly and a burden on democracy, which he believed could only be conducted by the intelligent a few.

The outcome of his ideas, which influenced generation of conformist intellectuals, is in full display today.

America is changing fast, and is certainly not heading in the right direction. Shelving all pressing problems and putting the focus on chasing after, demonizing and humiliating brown skinned men and women is certainly not the way out of the economic, political and foreign policy quagmires which American ruling elites have invited upon their country.

"If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they don't want to hear," wrote George Orwell.

No matter the cost, we must adhere to this Orwellian wisdom, even if the number of people who refuse to hear has grown exponentially, and the margins for dissent have shrunk like never before.

*****
Dr. Ramzy Baroud has been writing about the Middle East for over 20 years. He is an internationally-syndicated columnist, a media consultant, an author of several books and the founder of PalestineChronicle. com. His books include “Searching Jenin”, “The Second Palestinian Intifada” and his latest “My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story”. His website is www.ramzybaroud. net.

READ MORE - Why Americans Hate Muslims?

Mereka Pulang Dengan Membawa Luka Yang Tak Terlihat


Waktu sudah menunjukkan pukul 01.00 tengah malam, dan ayah Alyssa tengah berada dalam perjalanan pulang dari Irak bersama dengan sekitar 300 anggota dari Brigade Stryker 4; pasukan tempur AS terakhir yang meninggalkan Irak.

Ratusan anggota keluarga berkumpul di ruang gimnasium di Joint Base Lewis-McChord, dan beberapa ibu yang menggednong anak-anak tersenyum, cemas menyambut seseorang yang sangat mereka kasihi.

Ruangan segera dipenuhi dengan pelukan dan air mata, dan dalam beberapa detik, beberapa orang ayah melihat anak-anak mereka berjalan untuk pertama kalinya.

Saat ia memeluk istri dan dua anaknya, Sersan Jason Evershed hanya merasakan kesenangan yang luar biasa karena ia bisa pulang. "Ini merupakan tahun yang panjang. Ini merupakan tahun yang sangat panjang," katanya terbata-bata, tanpa hendak menunjukkan kekerasannya sebagai seorang tentara.

Istrinya, Courtney, tidak bisa pula menahan air matanya. "Saya lega; saya tidak perlu lagi khawatir tentang dia, dan dia berada di rumah setiap malamnya sekarang," katanya.

"Saya senang ayah saya pulang," kata Alyssa Evershed, enam tahun.

Brigade Evershed adalah bagian dari gelombang pasukan di tahun 2007, tetapi dalam kepulangannya sekarang, mereka sama sekali tidak berbicara tentang perang di Irak atau sesuatu apapun yang menyatakan tentang kemenangan AS di Irak.

Mereka berbicara tentang pelesir ke Disneyland, memasak barbecue dan mencari apartemen baru.

Alyssa, gadis kecil itu, pada ulang tahunnya, mendambakan ayahnya pulang, atau dibolehkan memelihara seekor anak anjing.

"Kini dia mendapatkan salah satu dari dua keinginannya itu," gurau ibunya.

Masa Bulan Madu


Seiring kepulangan pasukan tentara itu dari tugas 12 bulan di medan perang, para ahli memperingatkan bahwa para tentara AS membawa "luka-luka yang tak terlihat."

Depresi, isolasi, stres, kemarahan, perceraian dan bunuh diri hanya bagian dari tantangan emosional yang sekarang akan dihadapi oleh tentara-tentara itu.

Scott Swaim, seorang veteran Perang Teluk dan terapis di Spring Valleys di Washington DC, mengatakan, ketika tentara pertama kalinya pulang, mereka akan menemui "periode bulan madu" mereka terlebih dahulu.

Tapi semua gambar horor yang pernah mereka lihat di medan perang tidak akan mudah hilang dari ingatan mereka.

"Depresi sangat besar dan grafik bunuh diri naik," kata Mr Swaim. "Karena ada banyak stigma dengan penyakit mental. Banyak orang tidak memahaminya dan dalam militer ada stigma ganda – kami adalah tentara—bukan korban."

Sekadar gambaran kasar, Departemen Pertahanan AS melaporkan bahwa antara tahun 2005 dan 2009, lebih dari 1.100 tentara telah bunuh diri.

Swaim mengatakan bahwa setiap tentara yang baru pulang dari medan perang akan merasa sangat sulit untuk berbicara tentang pengalaman mereka. "Bagaimana Anda menggambarkan akibat ledakan bom?"

"Saya biasa tidur di sebelah generator selama perang, jadi ketika saya kembali ke rumah, saya harus tidur di dekat kipas angin karena saya sudah terbiasa dengan kebisingan—itu membuat istri saya menjadi stress!" katanya.

Meskipun Swaim mengatakan banyak tentara yang menunjukkan perubahan perilaku yang jelas seperti kemarahan dan iritasi, dia mengakui bahwa "bunuh diri menjadi sesuatu yang tak pernah Anda selalu ketahui."

"Sulit untuk mengenali tanda-tanda bunuh diri itu. Tapi itu ada. Berapa banyak? Anda tidak tahu apa yang terjadi di dalam pikiran mereka dan itu hal yang menakutkan," kata Mr Swaim.

Tragedi Yang Tak Diharapkan 


Hanya beberapa mil jauhnya dari reuni emosional keluarga militer di Fort Lewis, Washington, veteran Joseph Ramsey berharap ia berada di sana untuk memeluk anaknya sendiri, David Ramsey.

Sebaliknya, Ramsey ingat hari itu, tanggal 7 September 2006, saat sekarang menantunya meneleponnya di tempat kerja untuk memberitahu, "David menembak dirinya sendiri."

David Ramsey adalah seorang Tentara Spesialis. Ia bertugas di Fort Lewis dua minggu sebelumnya setelah menjabat sebagai perawat di rumah sakit Mosul, Irak selama sepuluh bulan.

Sementara di Irak, catatan medis melaporkan bahwa David pernah terlihat mengokang senapannya ke dadanya sendiri. Dia kemudian membatalkan usaha bunuh dirinya, meminta bantuan dan dirawat di rumah sakit untuk konseling.

Akibatnya, kunjungan kerjanya berakhir beberapa minggu lebih awal dari jadwal seharusnya. Ayahnya tidak pernah mendapatkan laporan percobaan bunuh diri itu.

Ramsey mengatakan bahwa tidak ada satupun dari militer yang memeriksa anaknya sekembalinya dari medan perang.

"Awalnya, saya tidak percaya," katanya dengan suara tercekik karena emosi.

"Saya pulang kerja. Kemudian saya melihat mobilnya di jalan, saya memanggil dia, tak ada jawaban. Saya lari ke atas, dan dia terbaring di tempat tidur. Dia sudah menembak dirinya sendiri," katanya.

"Dia masih hidup ketika saya menemukannya. Satu-satunya yang bisa ia katakan adalah ‘Maaf, Ayah. Saya tak bermaksud melukai siapa-siapa.’ Saya mencoba untuk mendapatkan bantuan, dan saya tidak mendapatkannya. Dalam beberapa menit, dia meninggal dunia. "

Pihak militer telah memberikan Ramsey obat untuk mengatasi masalah tidurnya dan tidak pernah memberitahu keluarganya tentang percobaan bunuh dirinya, kata ayahnya.

Sementara di Irak, Ramsey mengatakan kepada ayahnya tentang kepeduliannya karena melihat anak-anak Irak yang terluka. Dia berbicara tentang tubuh tanpa kepala dan anggota badan yang hilang.

Ramsey Senor berpikir perang Irak adalah sia-sia dan bahwa anaknya secara sukarela membantu orang melalui keterampilan medisnya.

Tapi ia menambahkan, "Saya tidak berpikir ia akan menerima bantuan dari tentara."

"Saya harap negara kita melakukan pekerjaan yang lebih baik kepada pasukan tentara. Mereka pantas untuk dilayani seperti jenderal.. Mereka membutuhkan perawatan medis yang baik dan pengobatan yang baik," kata Ramsey pilu. (sa/bbc/eramuslim.com)

READ MORE - Mereka Pulang Dengan Membawa Luka Yang Tak Terlihat

Jihad Kaum Ibu Dalam Pandangan Islam



أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَقَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ

Bahaz Ibnu Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu ‘anhu berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, kepada siapa aku berbuat kebaikan?. Beliau bersabda: “Ibumu.” Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: “Ibumu.” Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: “Ibumu.” Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: “Ayahmu, lalu yang lebih dekat, kemudian yang lebih dekat.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Kita juga sangat akrab dengan hadits yang menyebutkan beberapa dosa besar dimana salah satunya ialah durhaka kepada kedua orangtua, yaitu ayah dan ibu. Di antaranya disebutkan sebagai berikut:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ الْكَبَائِرِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِوَقَتْلُ النَّفْسِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ

Dari Anas ia berkata: Nabi shollallahu ’alaih wa sallam ditanya mengenai dosa-dosa besar, maka beliau bersabda: “Mempersekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang-tua, membunuh jiwa dan kesaksian palsu.” (HR. Bukhari)

Bahkan di dalam hadits lainnya disebutkan bahwa kedua orang-tua merupakan faktor yang sangat besar mempengaruhi apakah seseorang bakal menuju ke surga ataukah ke neraka. Artinya, perilaku baik seseorang kepada kedua orang-tuanya bakal memperbesar kemungkinannya berakhir di dalam rahmat Allah dan surga-Nya. Sedangkan kedurhakaannya kepada kedua orang-tua bakal memperbesar kemungkinan hidupnya berakhir di dalam murka Allah dan neraka-Nya.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِمَا حَقُّ الْوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا قَالَ هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ

Dari Abi Umamah ia berkata: “Ada seorang lelaki berkata: “Ya Rasulullah, apakah hak kedua orang-tua atas anak mereka?” Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Keduanya (merupakan) surgamu dan nerakamu.” (HR. Ibnu Majah)

Hal ini sejalan dengan hadits berikut ini: Dari Abdullah Ibnu Amar al-‘Ash Radliyallaahu ‘anhu bahwa Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Keridhaan Allah tergantung kepada keridhaan orang tua dan kemurkaan Allah tergantung kepada kemurkaan orang tua.” (HR. Tirmidzi)

Namun yang menarik ialah ditemukannya hadits yang secara khusus mengungkapkan haramnya durhaka kepada sang ibu. Sedangkan hal ini tidak kita temukan dalam kaitan dengan larangan berlaku durhaka kepada sang ayah. Sudah barang tentu ini tidak berarti bahwa berlaku durhaka kepada fihak ayah dibenarkan. Yang jelas dengan adanya larangan khusus berlaku durhaka kepada fihak ibu cuma menunjukkan betapa ajaran Islam sangat menjunjung tinggi martabat kaum ibu.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ

Bersabda Nabi shollallahu ’alaih wa sallam: “Allah melarang kalian durhaka kepada ibu kalian.” (HR. Bukhari)

Dalam hadits lain kita juga dapati bagaimana Islam menyuruh menghormati ibu sekalipun ia bukan orang beriman seperti hadits yang diriwayatkan oleh Asma puteri sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq berikut ini:

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْقَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقُلْتُ قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ

Asma binti Abu Bakar berkata: “Telah datang kepadaku ibuku dan dia seorang wanita musyrik di zaman Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam. Maka aku datang kepada Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam meminta fatwa beliau. Aku bertanya kepada beliau: ”Telah datang kepadaku ibuku sedangkan ia punya suatu keperluan. Apakah aku penuhi permintaan ibuku itu?” Maka Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Iya, penuhilah permintaan ibumu itu.” (HR. Bukhari)

Mengapa kaum ibu sedemikian diutamakan? Karena mereka adalah fihak yang sejak masih mengandung anak saja sudah merasakan beban memikul tanggung-jawab membesarkan anak-anaknya. Mereka adalah pendamping, penyayang, pengasuh dan pengajar pertama dan utama bagi seorang anak. Ibu adalah fihak yang paling banyak direpotkan oleh anak semenjak mereka masih kecil. Begitu lahir anak menuntut air susu ibunya. Keinginan minum ASI seringkali tidak pandang waktu. Bisa jadi seorang ibu di tengah malam ”terpaksa” bangun mengorbankan waktu istirahatnya demi menyusui buah hatinya.

Seorang ibu juga direpotkan ketika anaknya ngompol dan buang air besar. Ibulah yang biasanya harus mencebok dan membersihkan anaknya. Semakin ikhlas seorang ibu mengerjakan semua aktifitas tadi maka semakin melekatlah si anak kepada dirinya. Di balik segala kerepotan tadi sesungguhnya terjalinlah ikatan hati yang semakin kokoh antara ibu dan anak. Itulah sebabnya ketika seseorang sudah dewasa sekalipun, tatkala dalam kesepian tidak jarang rasa rindu akan belaian tangan ibunya yang penuh kasih sayang terkenang kembali.

Dalam pepatah Arab ada ungkapan berbunyi Al-Ummu madrasah (ibu adalah sekolah). Benar, saudaraku. Seorang ibu merupakan sekolah pertama bagi setiap anak. Ibulah yang pertama kali mengajarkan banyak pelajaran awal tentang kehidupan kepada anak. Apalagi di zaman penuh fitnah seperti sekarang dimana al-ghazwu al-fikri (perang pemikiran/ perang budaya/ perang ideologi) datang menyerbu rumah-rumah kaum muslimin. Serbuan itu datang dari berbagai penjuru. Bisa dari televisi, internet, facebook, buku bacaan, komik, majalah, nyanyian, musik, pergaulan bahkan dari sekolah formal…! Maka kehadiran seorang ibu yang memiliki wawasan pengetahuan luas menjadi laksana penjaga benteng terakhir bagi anak-anaknya. Ibulah yang bertugas membentengi, memfilter dan mengarahkan anak-anak menghadapi berbagai serbuan perang budaya tadi.

Di masa kita dewasa ini saat mana faham ateisme, materialisme, sekularisme, liberalisme dan pluralisme begitu dominan mewarnai kehidupan masyarakat dunia, maka kehadiran seorang ibu sendirian mendampingi anak-anaknya kadang dirasa kurang memadai. Sehingga kerjasama antara ayah-mukmin dan ibu-mukminah sangat diperlukan. Dalam dunia modern anak-anak kita sangat perlu pengarahan yang sangat kokoh dan kompak dari kedua orang-tuanya sekaligus untuk meng-counter serangan musuh-musuh Islam yang pengaruh buruknya semakin hari semakin hegemonik.

Betapapun, seorang ayah tidak mungkin diharapkan untuk terus-menerus berada di rumah karena tuntutan mencari ma’isyah (penghasilan) bagi anak-isterinya. Oleh karenanya kehadiran dan keaktifan peran seorang ibu di rumah mendampingi anak-anaknya menjadi sangat strategis. Oleh karenanya Nabi shollallahu ’alaih wa sallam menyetarakan hadir dan aktifnya seorang ibu mendampingi anak-anaknya di rumah dengan aktifitas jihad fi sabilillah yang dilakukan oleh kaum pria di medan perang menghadapi musuh-musuh Allah.

عن أنس، رضي الله عنه، قال: جئن النساء إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقلن: يا رسول الله، ذهب الرجالبالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، فما لنا عمل ندرك بهعمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”من قعد -أو كلمة نحوها -منكن في بيتها فإنها تدركعمل المجاهدينفي سبيل الله”.

Dari Anas Radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Kaum wanita datang menghadap Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bertanya: “Ya Rasulullah, kaum pria telah pergi dengan keutamaan dan jihad di jalan Allah. Adakah perbuatan bagi kami yang dapat menyamai ’amal para mujahidin di jalan Allah?” Maka Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Barangsiapa di antara kalian berdiam diri di rumahnya maka sesungguhnya ia telah menyamai ’amal para mujahidin di jalan Allah.” (HR. Al-Bazzar)

Wahai kaum ibu, ikhlaslah dan sabarlah menjaga pos jihad kalian. Didiklah generasi masa depan calon-calon mujahidin dan mujahidat fii sabilillah harapan ummat….! 
Eramuslim.com

READ MORE - Jihad Kaum Ibu Dalam Pandangan Islam

Inilah Para Pemimpin Yang Sebaiknya Ditolak


Di antara Nubuwwah (prediksi Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam) ialah persoalan para pemimpin yang sebaiknya ditolak. Dalam hadits tersebut digambarkan bahwa suatu ketika di masa yang akan datang bakal muncul para pemimpin yang dikenal di tengah masyarakat namun tidak disetujui karena sikap dan perilakunya yang zalim dan fasiq. Kemudian Nabi shollallahu ’alaih wa sallam memberi tahu kita bagaimana sikap yang semestinya ditegakkan bila para pemimpin seperti itu muncul. Untuk lebih jelasnya inilah tex hadits itu secara lengkap:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ
فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ
وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا

Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: “Akan muncul pemimpin-pemimpin yang kalian kenal, tetapi kalian tidak menyetujuinya. Orang yang membencinya akan terbebaskan (dari tanggungan dosa). Orang yang tidak menyetujuinya akan selamat. Orang yang rela dan mematuhinya tidak terbebaskan(dari tanggungan dosa).” Mereka bertanya: ”Apakah kami perangi mereka?” Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Tidak, selagi mereka masih sholat.” (HR Muslim 3445)

Dengan jelas Nabi shollallahu ’alaih wa sallam menyatakan bahwa orang yang membenci para pemimpin yang zalim dan fasiq itu akan terbebaskan dari tanggungan dosa. Orang yang tidak menyetujui mereka akan selamat. Berarti hadits ini menegaskan sikap yang semestinya dimiliki seorang mukmin ketika berhadapan dengan pemimpin yang memiliki penyimpangan akhlak. Berbeda sekali dengan anggapan sebagian orang yang mengatakan bahwa di dalam ajaran Islam bagaimanapun perilaku seorang pemimpin ummat harus tetap mematuhinya dan menganggapnya sebagai ulil amri minkum (pemegang urusan di kalangan orang-orang beriman). Hadits ini jelas membantah anggapan naif tersebut.

Lalu dengan tegas Nabi shollallahu ’alaih wa sallam memperingatkan mereka yang rela dan mematuhi para pemimpin zalim dan fasiq itu. Beliau mengatakan bahwa ”Orang yang rela dan mematuhinya tidak terbebaskan(dari tanggungan dosa).” Di sinilah ajaran Islam memandang bahwa urusan menyerahkan loyalitas dan kepatuhan bukanlah perkara ringan. Sebab tidak saja si pemimpin berdosa karena kezaliman dan kefasikannya. Tetapi rakyat ikut menanggung dosa juga bila mereka tetap rela atas kezaliman dan kefasikan pemimpin tersebut, apalagi kemudian mematuhinya. Sehingga Allah melarang seorang beriman untuk mentaati siapapun dan apapun tanpa ilmu dan kesadaran akan mana yang benar dan mana yang batil.

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا

”Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS Al-Israa 36)

Namun suatu hal yang memang Nabi shollallahu ’alaih wa sallam juga anjurkan ialah agar ummat jangan berfikiran untuk memeranginya selagi si pemimpin tersebut masih sholat. Menarik untuk diperhatikan ialah pandangan Imam Nawawi mengomentari potongan hadits ini ”Apakah kami perangi mereka?” Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Tidak, selagi mereka masih sholat.” Beliau menulis sebagai berikut:

وَأَمَّا قَوْله : ( أَفَلَا نُقَاتِلهُمْ ؟ قَالَ : لَا ، مَا صَلَّوْا )
فَفِيهِ مَعْنَى مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يَجُوز الْخُرُوج عَلَى الْخُلَفَاء
بِمُجَرَّدِ الظُّلْم أَوْ الْفِسْق مَا لَمْ يُغَيِّرُوا شَيْئًا مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام .

Maknanya ialah tidak dibenarkan keluar dari kepemimpinan khilafah hanya semata berdasarkan kezaliman dan kefasiqan selama para pemimpin itu tidak merubah sesauatupun dari kaedah-kaedah Al-Islam.

Ulama salaf ini dengan jelas sekali menggaris-bawahi bahwa selagi pemimpin masih menegakkan secara formal sistem kekhalifahan dan tidak merubah sesuatupun dari kaedah kaedah ajaran Al-Islam, maka tidak dibenarkan bagi seorang mukmin meninggalkan atau keluar dari kepemimpinan tersebut, walaupun akhlaq pemimpinnya zalim dan fasiq.



Saudaraku, permasalahan kita ummat Islam dewasa ini adalah bahwa bukan saja negeri-negeri Islam dipimpin oleh sebagian besar pemimpin yang berkepribadian zalim dan fasiq, tetapi sudah jelas mereka tidak menegakkan sistem kekhalifahan dan bahkan nyata benar bahwa kaedah-kaedah Islam telah banyak yang dirubah, baik oleh sang pemimpin tertinggi maupun oleh kepemimpinan kolektif kolaborasi lembaga eksekutif, legislatif dan yudikatif.


Untuk membuktikan kebenaran sinyalemen di atas tidaklah sulit. Karena dalam realitas keseharian terlalu banyak contoh kasus yang membenarkannya daripada membantahnya. Sungguh benarlah kita dewasa ini sedang menjalani masa fitnah sebagaimana telah disinyalir Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam.

بَادِرُوا فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي
كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Bersegeralah beramal sebelum datangnya fitnah seperti sepenggalan malam yang gelap gulita, seorang laki-laki diwaktu pagi masih mukmin dan diwaktu sore telah kafir, dan diwaktu sore masih beriman dan paginya sudah menjadi kafir, ia menjual agamanya demi kesenangan dunia.“(HR Ahmad 8493)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

“Ya Rabb kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir”. (QS Al-Baqarah 250)

READ MORE - Inilah Para Pemimpin Yang Sebaiknya Ditolak

Kini Saatnya Islam Memimpin


Hanya beberapa jam setelah Tabloid Suara Islam (SI) edisi 127 lalu beredar di tangan pembaca, SMS Center SI kebanjiran SMS dukungan terhadap tiga calon pemimpin umat, Habib Rizieq Syihab, KH Abu Bakar Ba’asyir dan Ustadz Abu Jibril. Hingga tulisan ini dibuat, SMS-SMS itu terus mengalir nyaris tiap menit. Tak kurang dari 2000 SMS kini telah terkumpul di SMS Center SI. Pengirim berasal dari pembaca SI di ujung barat wilayah Indonesia, NAD hingga ke Nusa Tenggara dan Sulawesi. Berdasarkan penghitungan sementara, nyaris 99% pengirim SMS memilih Habib Rizieq Syihab sebagai calon pemimpin Indonesia mendatang.

Apa yang saya paparkan di atas berawal dari tulisan di rubrik MUHASABAH yang diasuh Sekjen Forum Umat Islam (FUI) KH Muhammad Al-Khaththath. Dalam tulisan berjudul “Perlu Wajah Baru Kepemimpinan Indonesia” itu, Ustadz Al-Khaththath mengumumkan kepada umat Islam Indonesia agar memberikan dukungan kepada salah satu dari tiga nama yang disodorkan, Habib Rizieq, ABB atau Abu Jibril.

Semua ini adalah sebagai ikhtiar untuk merubah Indonesia menjadi negara yang bersyariah dan dipimpin oleh orang yang amanah. Sebab sudah 66 tahun lebih setelah merdeka negeri milik umat Islam ini menerapkan sistem buatan Yahudi dan dipimpin oleh orang yang abai terhadap Islam dan urusan kaum Muslimin. Karena itu tak heranlah bila aliran sesat terus dipelihara dan bahkan miras akan dilegalkan. Padahal, seperti dikatakan Imam Al-Mawardi dalam kitab Al-Ahkam As-Sulthaniyah, tugas utama seorang pemimpin adalah untuk mengurusi urusan-urusan agama.

Tetapi anehnya, upaya mulia ini masih saja belum dipahami secara utuh oleh sebagian kecil umat Islam. Ada yang meragukan bahkan tidak sedikit yang pesimistis. Hal ini ditandai dengan dikirimkannya SMS oleh mereka tidak sesuai yang diminta. Sebagai contoh, ada yang berkirim SMS: “nama_alamat_Mahfudz MD Presiden”, ada pula yang berkirim “Prabowo Presiden, Habib Rizieq wapres”, malah ada yang SMS, “nama_alamat_Abu Rusyta’ Presiden”, yang akan membuat orang bertanya-tanya siapa dan orang mana Abu Rusyta’ itu?.  Bahkan di komentar SI Online ada seorang bernama Abu Alif berkomentar, “saya pilih syeikh abu rusytoh sebagai kholifah dunia, bukan presiden yang kecil”. Hmmm....

Nada pesimis lainnya, misalnya dikirim oleh orang yang menamakan dirinya Abi Syafa yang menulis “Bentuk kepemimpinan seperti presiden tetap saja melanjutkan metode dan cara-cara warisan belanda....siapapun individunya ABB, Habib dll sekalipun org-org yg taat ngga bisa bawa bangsa ini dengan cara menjadi persiden...terkecuali ia menjadi seorang kholifah.”. Di SMS Center SI juga ada yang menyatakan terus terang bahwa ia tidak setuju ulama menjadi pemimpin. Menurut si pengirim SMS, ulama selama harus tetap menjadi ulama. Syndrom sekulerisme tenyata masih melekat di benak sebagian umat.

Itulah sedikit contoh pesmisme bahkan ‘penolakan’ dari sebagian kecil umat Islam dengan ide yang dikeluarklan Sekjen FUI untuk memunculkan wajah baru kepemimpinan Indonesia.  Walaupun antusiasme dan dukungan terhadap gagasan itu jauh lebih besar. Ini terekam dalam SMS-SMS masyarakat yang menggambarkan kerinduan mereka dipimpin oleh seorang ulama yang adil dan amanah dan memimpin berdasarkan syariah Islam. Banyak sekali di antara mereka yang menyatakan akan mendukung habis-habisan dan bahkan ada yang menyatakan tiga dari nama calon pemimpin itu sama saja. Artinya siapapun yang terpilih adalah dambaan mereka. Saking semangatnya, ada salah satu pembaca SI yang mengirim sejumlah nama tokoh Islam dan usulan jabatannya dalam kabinet.

Bagi mereka yang setuju dan mendukung upaya yang dirintis melalui media SI ini, saya katakan kita harus konsisten dan memperjuangkanya semaksimal mungkin agar cita-cita itu tercapai. Perjuangan yang sungguh-sungguh dan optimal, insyaAllah akan membawa pada keberhasilan.

Sebaliknya bagi mereka yang pesimis dan mengartikan seolah-olah ini adalah upaya dalam ‘kungkungan demokrasi yang kufur’ dan memilih ‘presiden’ bukan memilih khalifah, yang menurut mereka bakal sia-sia, harusnya mereka baca dengan teliti artikel Sekjen FUI berjudul “Perlu Wajah Baru Kepemimpinan Indonesia” itu.

Sebagai seorang Muslim, aktivis Islam dan apalagi juga mantan ketua umum sebuah gerakan Islam yang mengusung perjuangan Khilafah, tentu saja Ustadz Al-Khaththath tidak akan ‘menggadaikan’ pemikiran-pemikiran yang selama ini diembannya untuk sesuatu yang bersifat pragmatis dan tidak Islami. Saya justru menilainya sebagai gagasan yang kreatif dan progresif. Perkara apakah upaya itu akan diraih melalui jalan PEMILU (intikhab) atau REVOLUSI (Inqilabiyah), tak perlu diperdebatkan. Yang penting umat Islam sepakat untuk perubahan dan mempersiapkan kekuatan untuk mencapainya. Hanya akan menjadi pepesan kosong bila kita terus berdebat soal pemilu (yang dikatakan bagian dari sistem kufur demokrasi), sementara kita tak melakukan upaya nyata penggalangan umat sama sekali.

Perlu diketahui, selain di Suara Islam, gagasan ini telah ditawarkan di berbagai forum pengajian dari kalangan Islam tradisional hingga mereka yang sering disebut Islam fundamentalis. Para jamaah semuanya menerima dan mendukung dengan antusias. Sekali lagi mereka sangat rindu Indonesia yang bersyariah dan pemimpin yang adil dan amanah.

Gagasan ini juga telah disampaikan di depan ribuan umat Islam yang mengikuti Aksi Tolak Pencabutan Perda Anti Miras di depan Kemendagri, Kamis (12/1/2012) lalu. Semuanya yang hadir sepakat mendukung. Bahkan dalam doa penutup aksi itu, Ustadz Al-Khaththath berdoa (dengan bahasa Arab) yang kurang lebih artinya, agar menjadikan Habib Rizieq sebagai amir (imam/pemimpin) yang akan menegakkan hukum-hukum syara’ dan mengemban da’wah Islam ke seluruh penjuru dunia. Tentu saja, bagi mereka yang paham tentang siyasah syar’iyah akan memahami arti dan maksud doa itu. Sehingga perdebatan tentang istilah ‘presiden’ atau ‘khalifah’ tidak perlu lagi ada.

Sekali lagi, upaya merubah wajah kepemimpinan Indonesia bukan hanya sekedar mengganti orang. Gagasan utama merubah kepemimpinan Indonesia adalah perubahan sistem dari sistem buatan kaum Yahudi (Demokrasi, Kapitalisme, juga Komunisme/Sosialisme) menjadi sistem Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah.

Harusnya cukup jelas apa yang telah ditulis Ustadz Al-Khaththath: “Saya serukan kepada para aktivis dan politisi muslim yang cinta Allah, cinta Rasulullah, cinta syariat Islam, cinta kepada umat: Sudah waktunya para aktivis muslim memulai menyusun langkah untuk menjadikan syariat Allah SWT berdaulat di bumi-Nya ini, khususnya di bumi pertiwi ini. Caranya tidak lain adalah mengubah wajah kepemimpinan Indonesia, dari wajah sekuler atau Islam separo-separo, kepada wajah Islam kaffah. Harus diangkat kepala negara dari kaum muslim garis kaffah untuk memimpin NKRI dengan syariah.  Orang-orang seperti Habib Rizieq, Abu Jibril, bahkan KH. Abu bakar Ba’asyir yang masih di penjara pun layak memimpin negeri ini."

Bahkan kalimat itu masih dipertegas lagi dalam penutupnya, “Insya Allah dukungan nyata itu bagian upaya menolong agama Allah SWT, menegakkan kedaulatan-Nya di Indonesia, dan mengubah wajah kepemimpinan Indonesia menuju Indonesia yang lebih bermartabat dengan syariah.” Dengan penjelasan gamblang begini, apakah Anda masih ragu juga?. Wallahu a’lam bis shawab. 

READ MORE - Kini Saatnya Islam Memimpin

Gurita Kristenisasi


Masih belum hilang dari ingatan kita kontroversi tentang pembangunan rumah sakit Siloam (yang ditengarai mengemban misi kristenisasi ) di Palembang tahun 2011 silam dan pemblokiran GKI Yasmin oleh pemkot Bogor (karena penipuan yang dilakukan terhadap warga terkait tanda tangan palsu IMB gereja).

Maka saat ini kita dikejutkan lagi oleh berbagai modus kristenisasi yang kembali marak dilakukan oleh para kaum salibis untuk memurtadkan umat Islam di Indonesia. Sebuah video di sosial media yang berjudul “Spesial: Kristenisasi Terselubung di Car Free Day Jakarta” yang dirilis pertama kali hari Senin, (03/11/214) oleh rtkChannel HD dan disebarkan di laman Youtube menggambarkan betapa getolnya para salibis menawarkan “barang dagangannya”.

Video tersebut menampillan aksi sekelompok orang yang sedang membagi-bagikan cinderamata mulai dari pin,kalung, syal dan biskuit dengan simbol dan istilah-istilah tertentu yang sangat identik dengan simbol dan istilah dalam aksi kristenisasi. Bahkan dimenit yang ke-14.30 terekam aksi seorang wanita yang secara jelas meminta kepada seorang ibu tua yang berkerudung untuk percaya kepada kebaikan Yesus, jika dia percaya maka dia akan terselamatkan.

Di Bogor, upaya kristenisasi juga menimpa warga di tiga desa Kecamatan Babakan Madang-Sentul. Mereka menjadi korban pemurtadan yang berkedok wisata di Monumen Nasional tanggal 2 November 2014, dan ternyata belakangan diketahui bahwa acara tersebut adalah program kristenisasi masal. Tidak hanya warga di tiga desa ini saja yang menjadi target pemurtadan kaum nasrani tetapi juga warga Bogor di wilayah yang lain. Bahkan saat ini setiap Ahad sejak pagi hari di Pasar Bogor ada aktivis Kristen yang selalu membagikan buletin Alkitab yang berjudul ‘Sedarlah, kunci hidup bahagia’kepada masyarakat umum secara gratis (Suara Islam Online, Senin (24/11/2014). Isi dari buletin tersebut penuh dengan ayat-ayat Alkitab dan memiliki alamat website www.jw.org. Informasi yang terdapat di website tersebut, kelompok ini menamakan dirinya sebagai saksi-saksi Yehuwa. Mereka berusaha sebisa mungkin untuk mengikuti Yesus Kristus dan bangga disebut Kristen. Secara rutin mereka ‘membantu’ orang-orang untuk belajar Alkitab dan kerajaan Allah.

Demikianlah gerakan pemurtadan yang dilakukan oleh para salibis terhadap umat Islam semakin hari semakin masif dan agresif. Mereka melakukan berbagai cara agar aqidah umat Islam terpalingkan dari jalan yang lurus. Tidak hanya dengan cara-cara yang halus, (jika dipandang perlu) mereka juga menggunakan cara yang kasar yaitu dengan sihir dan hipnotis.

Data pergerakan aksi misionaris (kristenisasi) di Indonesia menunjukkan angka yang cukup mengerikan. Berdasarkan hasil riset Yayasan Al Atsar Al-Islam (Magelang) dan dalam rangkaian investigasi diperoleh data bahwa mulai tahun 1999-2000 Kristen dan Khatolik di Jateng telah meningkat dari 1-5 % diawal tahun 1990, kini naik drastis 20-25% dari total jumlah penduduk Indonesia. Insan Mokoginta (kristolog) menuturkan berdasarkan penelitian di Solo sejak tahun 2010-2012 terdapat sebanyak 40.000 orang Islam yang murtad. Sementara di Klaten, sebanyak 23.300 orang Islam yang murtad. Informasi ini menurut Insan Mokoginta, di dapatkan dari Departemen Agama setempat, berdasarkan perkembangan demografis penduduk Muslim di Solo. Di mana jumlah penduduk Muslim semakin menyusut.

Di Aceh lebih mengkawatirkan lagi. Menurut penuturan seorang pendeta yang sudah masuk Islam, George Panjaitan, dikatakan bahwa orang Aceh Utara yang murtad jumlahnya mencapai 400.000 orang, jumlah ini ada di empat desa di wilayah tersebut. Banyaknya warga Serambi Mekkah yang murtad ini terjadi pada tahun 2006-2007. Kondisi ini terjadi sebagai akibat dari peran organisasi Gereja Internasional diterjunkan pada saat itu untuk untuk menangani korban Tsunami. Berbagai macam kristenisasi terselubung yang berbalut bantuan sosial dan kemanusiaan telah berhasil memikat hati warga Aceh ini sehingga mereka menggadaikan aqidahnya.

Di sisi yang lain, menurut data BPS (Badan Pusat Statistik) Indonesia dilaporkan bahwa jumlah umat Islam di Indonesia mengalami penurunan. Contohnya di Sulawesi Tenggara turun sebesar 2,88% (dalam kurun waktu 10 tahun). Demikian pula di Jawa Tengah turun 3,1 %, NTT 4,3 % dan wilayah Indonesia lainnya rata rata sebesar 2,64 %. Data Kementerian Agama mencatat jumlah pemeluk agama Islam mengalami penyusutan tiap tahunnya. Dari yang semula 95 persen hingga menjadi 92 persen. Kemudian tahun berikutnya menjadi 90 persen dan kemudian menjadi 87 persen. Sementara itu data terakhir Badan Pusat Statistik pada 2010 menunjukkan bahwa, persentase umat Islam 87,18 persen; Kristen 6,96 persen; Katolik 2,91 persen; Hindu 1,69 persen; Budha 0,72 persen; Konghucu 0,05 persen; dan lainnya 0,13 persen. Sungguh ironis!!!

Modus-Modus Kristenisasi

Diantara modus yang sering digunakan oleh kaum salibis untuk mengelabui dan menipu umat sehingga umat terkecoh dan meninggalkan aqidahnya adalah sebagai berikut: 

Membangun Gereja Ilegal 

Keberadaan gereja bagi orang Kristen tidak hanya berfungsi sebagai tempat ritual tetapi lebih dari itu, gereja dibentuk untuk melaksanakan misi dari Yesus Kristus, yaitu untuk evangelisasi. Oleh karena itulah, pada 1969 dikeluarkan SKB (Surat Keputusan Bersama) Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri No. 01/BER/MDN-MAG/1969 yang di antaranya menyatakan bahwa setiap pendirian rumah ibadat perlu mendapatkan izin dari Kepala Daerah atau pejabat Pemerintah di bawahnya.Peraturan ini diperbarui pada 2006 dengan dikeluarkannya Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri No. 9 εt 8/2006. Oleh pihak Kristen, peraturan ini dianggap merugikan mereka. Karenanya dalam banyak kasus, mereka tidak mengindahkan peraturan ini.Banyak gereja didirikan atau baru akan didirikan dengan tidak mengindahkan peraturan ini bahkan dilakukan dengan cara memanipulasi/penipuan tanda tangan warga, seperti kasus GKI Yasmin di Bogor beberapa waktu lalu. 

Kristenisasi Melalui pendidikan 

Kristenisasi melalui pendidikan dilakukan dengan berbagai cara, misalnya memberi bantuan biaya sekolah dan beasiswa, berkedok kampanye antinarkoba di kalangan pelajar, membagi-bagikan paket gratis kepada para pelajar yang berisi sebuah kaset mengenai kisah Yesus menurut Injil Lukas dengan ditutup kampanye antinarkoba bertajuk “Say No Drugs!” dan kiat belajar efektif, pembagian buku dan alat tulis. Bahan-bahan bacaan agama Kristen yang meliputi Injil dalam versi komik, buku mewarnai bergambar gereja, dan alat-alat lainnya yang bersimbol salib. 

Kristenisasi Melalui Bantuan dan Kegiatan Sosial 

Bencana dan kesusahan yang menimpa umat Islam menjadi kesempatan emas bagi pihak Kristen untuk melakukan Kristenisasi. Mereka menawarkan bantuan, namun berbuntut dengan pemurtadan. Banyak kasus Kristenisasi melalui bantuan dan kegiatan sosial terjadi berulang kali. Misalnya, ketika terjadi bencana dan gempa bumi di Aceh pada Desember 2004, banyak misionaris Kristen datang sebagai relawan dan membawa bantuan sosial sekaligus melakukan pemurtadan. Scott Binner, misalnya, seorang pastur berkewarganegaraan Amerika. Dan akhirnya bayak diantara anak-anak dan warga Aceh yang kemudian murtad. 

Kristenisasi Melalui Hiburan 

Kristenisasi melalui hiburan dilakukan dengan berbagai cara. Misalnya, mengamen dengan lagu-lagu gereja di bis kota , menyusupkan video klip berisi propaganda tentang Yesus pada VCD bajakan lagu-lagu Islami Haddad Alwi dan paket wisata. 

Mengklaim Beberapa Tokoh Islam Telah Masuk Kristen 

Untuk meragukan umat terhadap Islam, pihak Kristen memfitnah beberapa tokoh Islam telah masuk Kristen. Seorang pendeta yang mengaku bernama Mohammad Filemon pada 2003 rajin memberikan ceramah kesaksian yang cukup spektakuler. Dia mengaku telah membaptis KH Zaenuddin MZ. Ceramah kesaksian itu direkam dalam VCD dan dijual di gereja. Setahun berikutnya, giliran pelawak Muslim asal Sunda, Kang Ibing, yang difitnah telah dibaptis masuk Kristen dengan harapan akan menjadi daya tarik bagi umat untuk mengikuti jejak orang-orang penting tersebut. 

Memacari, Memperkosa, Menghamili, Mengawini lalu Memurtadkan 

Masih ingat kasus artis Asmirandah yang rela menggadaikan aqidahnya demi cinta butanya pada pacarnya yang seorang misionaris 

Menggunakan Bantuan Jin 

Usaha pemurtadan dan Kristenisasi lewat sihir, jin dan hipnotis terjadi di beberapa daerah. Pada akhir 2003, sembilan santri putri Pesantren Khairu Ummah mengalami kesurupan. Dalam proses penyembuhan atau ruqyah, jin-jin yang merasuki tubuh anak-anak santri tersebut meminta tolong kepada Bunda Maria dan Yesus serta terus menerus menyebut Haleluya.

Mengapa Kristenisasi Semakin Meluas?

Paling tidak, ada tiga penyebab mengapa gerakan misionaris Kristen bisa berkembang luas di Dunia Islam. 

Pertama, faktor ideologis, yakni kelemahan fikrah (ide) Islam dan tharîqah (metode menerapkan Islam) yang ada di tengah-tengah kaum Muslim. Kelemahan fikrah ini ditandai dengan kabur dan lemahnya akidah kaum Muslim. Akidah kaum Muslim tidak lagi menjadi kekuatan dahsyat dalam kehidupan mereka yang mampu mendorong mereka untuk bangkit. Akidah Islam menjadi tidak lebih dari sebatas akidah ritual (ruhiah) saja.

Selain itu, akidah Islam pun tidak dipahami melalui metode yang benar, yakni lewat proses berpikir, tetapi semata-mata berdasarkan perasaan yang muncul dari naluri beragama saja. Akibatnya, pemurtadan menjadi lebih gampang, dan sebaliknya khurafat dan tahayul semakin merajalela. Sebab keimanan yang lahir dari perasaan (wijdan) saja tanpa melalui proses berfikir, adalah keimanan yang lemah. Oleh karena itu ketika seseorang mendapatkan sedikit ujian/cobaan berupa kesulitan ekonomi, sakit, masalah keluarga dsb, maka akan gampang sekali menukarkan keimanan yang mereka miliki dengan materi atau kebutuhan-kebuthan yang mereka butuhkan.

Kedua, kebencian kaum kafir terhadap Islam dan kaum Muslim. Kristenisasi semakin meluas karena didorong oleh kebencian orang-orang kafir terhadap Islam dan kaum Muslim. Ditanamkan dan disebarluaskan bahwa Islam adalah agama primitif, kejam, haus darah, melecahkan wanita, teroris, dan lain-lain. Hal ini secara sistematis dilakukan lewat media pendidikan maupun media massa. Akibatnya, banyak kaum Muslim yang membenci agamanya sendiri, menganggapnya hina dan malu beragama Islam. Banyak juga orang-orang non-Muslim yang pandangannya terhadap Islam kabur dan miring.

Ketiga, adalah ketiadaan Daulah Khilafah Islam. Ketiadaan Daulah Khilafah Islam membuat hukum-hukum Allah tidak bisa ditegakkan secara kâffah dan menyeluruh. Padahal tugas dan kewajiban Daulah Islam adalah menerapkan syariat Islam. Negeri-negeri Islam pun diperintah berdasarkan sistem kufur, yakni kapitalisme-sekular. Tidak diterapkannya aturan Islam secara kâffah dan menyeluruh inilah yang mengakibatkan munculnya berbagai persoalan kaum Muslim seperti kemiskinan, kebodohan, pengangguran, disintegrasi, konflik, dan lain-lain. Problem yang melilit umat ini pula yang dimanfaatkan untuk melakukan gerakan kristenisasi. Mereka memikat umat dengan uang, pendidikan, dan pekerjaan.

Ketiadaan Daulah Khilafah Islamiyah juga meniscayakan tidak adanya perlindungan terhadap aqidah umat. Akibatnya di tengah-tengah umat berkembang pesat bentuk-bentuk pelecehan, penistaan dan serangan terhadap aqidah Islam. Akibatnya umat semakin kabur akan nilai-nilai dan tsaqofah Islam, sebaliknya umat justru merasa familiar dan nyaman dengan nilai-nilai barat, kapitalisme dan nasrani yang disuntikkan secara halus ke tubuh umat.

Membendung Kristenisasi

Untuk dapat membendung arus kristenisasi maka harus didetili apa yang menjadi akar permasalahannya. Dan yang menjadi akar persoalan maraknya kristenisasi dan persoalan-persoalan yang menimpa kaum Muslimin (seperti kemiskinan, kebodohan, dan konflik) adalah ketiadaan Daulah Khilafah Islam yang menerapkan syariat Islam secara kâffah. Daulah Khilafahlah pihak yang paling memungkinkan menghambat sekularisasi dan kristenisasi. Sebab, dalam pandangan hukum Islam, Daulah (negara) berkewajiban menjamin kebutuhan pokok rakyat (pangan, sandang, dan papan). Negara bertugas pula menjamin kebutuhan kolektif masyarakat yang vital seperti kesehatan, pendidikan, transportasi, dan keamanan. Rasulullah Saw bersabda: “Imam itu pengurus/pengatur, dia bertanggung jawab terhadap rakyatnya”. [HR. al-Bukhari dan Muslim].

Daulah Khilafah Islam juga akan secara tegas melindungi akidah umat. Daulah tidak akan membiarkan penyebarluasan agama Kristen, meskipun mereka diberikan kebebasan untuk menjalankan agama mereka. Daulah Khilafah Islam secara tegas akan menghukum mati orang yang murtad. Rasulullah Saw bersabda:”Siapa saja yang mengganti agamanya (murtad), bunuhlah”. [HR. Muslim dan Ashabus Sunan].

Tentu saja, proses ini dilakukan lewat pengadilan Islam yang bertanggung jawab, setelah sebelumnya, orang yang murtad tersebut diajak berdiskusi tentang tindakan murtadnya, diajak bertaubat kembali ke pangkuan Islam, dan diberikan waktu tiga hari untuk memikirkan keputusannya, untuk kembali bertaubat ataukah tetap dalam kekafirannya. Tugas melindungi akidah umat ini menjadi tugas penting Daulah Khilafah. 

Sebaliknya, pemerintahan negeri Islam yang berlandaskan demokrasi telah dijadikan alat untuk menyebarluaskan agama Kristen dengan dalih kebebasan beragama. Negara yang melarang penyebarluasan agama Kristen akan dicap sebagai yang melanggar HAM dan tidak demokratis, karenanya pantas dihukum. Atas dasar kebebasan beragama pula, seseorang secara terbuka boleh murtad dari Islam.

Daulah Khilafah Islam juga akan menjadi pelindung kaum Muslim dari berbagai serangan orang-orang kafir. Rasulullah Saw bersabda:”Sesungguhnya Imam (Khalifah) itu adalah laksana perisai (pelindung), tempat orang-orang Muslim berperang dan berlindung di belakangnya”. [HR. Muslim, Abu Dawud, an-Nasa’i, dan Ahmad].

Ketiadaan Daulah Khilafah telah membuat kaum Muslim kehilangan pelindungnya. Umat Islam bagaikan makanan yang dimakan beramai-ramai oleh orang-orang yang rakus. Kekayaan alam negeri-negeri Islam dirampas untuk kemakmuran negara-negara imperialis. Mereka pun memberikan dana yang mereka rampas dari kaum Muslim itu untuk mendukung gerakan misionaris.

Keberhasilan Khilafah Islam, yang berhasil menjaga kondisi umat Islam selama lebih dari 1300 tahun adalah buktinya. Sayangnya, keadaan umat Islam dewasa ini —yang terpecah-belah dalam banyak negara lemah dan tidak menerapkan Islam— membuat umat yang jumlahnya 1,6 miliar ini tidak mampu berbuat apa-apa. Karenanya, menjadi kewajiban berbagai gerakan, kelompok organisasi, dan partai Islam bersama umat seluruhnya mewujudkan Khilafah Islam.Karenanya, kaum Muslim harus berjuang bersama-sama untuk menegakkan kembali Daulah Khilafah Islam.

Penulis: Reny Widya Widati, Sp, Pengajar Man 1 Tulungagung dan Aktif di Muslimah, Hizbut Tahrir DPD 2, Tulungagung

READ MORE - Gurita Kristenisasi

Inilah 19 Pahlawan Yang Telah Merubah Dunia Untuk Kemenangan Islam



Ketika kita bicara tentang penyerangan New York dan Washington, kita berbicara tentang orang-orang yang telah merubah rangkaian sejarah, yang telah membersihkan ummat dari sampah para penguasa pengkhianat dan pengikut-pengikutnya, tanpa ambil pusing akan diingat nama dan gelar yang mereka miliki.

Kita bicara tentang para lelaki, yang mereka tidak sekedar meledakkan Gedung Kembar (WTC) dan Pentagon, walaupun itu sudah lebih dari cukup, akan tetapi lebih dari itu, mereka telah meluluhlantakkan berhala zaman dan menghancurkan nilai-nilainya.

Firaun abad ke-20 pun muncul dan menunjukkan belangnya (Bush -red), dan tidak ada bedanya antara dia dengan Firaun Mesir (pada zaman Musa AS) kecuali ia lebih dalam kekafiran dan kedustaannya

Inilah dia (Bush dan anteknya), membunuhi anak-anak kita di Palestina, Afghanistan, Iraq, Libanon, Kasmir, dan di tanah Islam lainnya.

Lelaki-lelaki hebat ini telah berhasil meneguhkan keyakinan dihati orang-orang beriman. Menekankan kesetiaan (orang-orang beriman) terhadap syahadatnya dan memecah belah keyakinan (orang-orang kafir) dan menghancurkan rencana-rencana jahat para salibis dan pemerintahan bonekanya dalam sekian dekade peperangan ideologi yang didesain untuk mengikis habis ajaran (Islam yang hakiki -red) ini.

Keadaan tidak mengijinkan kita untuk memberikan penghargaan kepada para pahlawan ini, sebagaimana mereka layak untuk diberi, dan pena tidak sanggup menuliskan jasa-jasa yang telah mereka amalkan tidak juga (mampu menuliskan) kebaikan-kebaikan yang ditimbulkan dari amaliyat mereka yang penuh berkah.

Kecuali kita harus berusaha (menindak lanjuti apa yang telah mereka amalkan -red), meskipun kita belum mampu melaksanakannya dengan sempurna, namun substansinya tidak boleh ditinggalkan.

Muhammad Ataa

Sang komandan grup, berasal dari Kinanah, Mesir. Penghancur Tower pertama, jujur, tekun dan penuh kesungguhan dalam memperhatikan urusan ummat. Kami berdoa kepada Allah agar berkenan menerimanya sebagai syuhada.

Ziyad Al-Jarrah

Bersih dan halus budi bahasanya. Dari bumi Syam, Libanon. Keturunan dari Shahabat Abu Ubaidah Al Jarrah ra.

Marwan Al Sahi

Berasal dari UEA, penghancur Tower ke dua. Dunia yang fana ini menginginkannya (ia bergelimang harta -red), tetapi ia lari darinya, dan lebih menginginkan balasan dari Allah.

Hani Hanjour

Dari Thaif, penghancur markas Pentagon. Memberikan pengorbanan yang begitu suci dan spektakuler. Kami benar-benar mengenangnya dan Allah maha menghitung (amalan yang telah ia kerjakan -red).

Ahmad bin Abdullah AlNami

Dari Abha, dari golongan Quraisy, termasuk Ahlul Bait keturunan Rosulullah SAW. Besungguh-sungguh dan tekun dalam ibadah, ia sangat mencintai qiyamullail. Sangat lembut akhlaknya, ia pernah melihat dalam mimpinya, ia sedang berkuda bersama Rosulullah SAW, diatas seekor kuda betina. Lalu Nabi menyuruhnya turun dari kuda dan memerangi musuh untuk membebaskan negerinya.

Satam AsSuqomi

Dari Najd, dari tanah Haramain. Penuh tekad, keteguhan hati, dan sangat berani.

Ketika melihat dia, kamu akan mengingat hadits Rosulullah SAW,

“Yang paling keras permusuhannya diantara ummatku terhadap orang-orang yang memerangi Isa Al Masih adalah Bani Tamim.”

Majid Muqad AlHarbi

Dari Madinah. Penuh iman, sopan, selalu menebarkan salam, berbudi halus dan luarbiasa kerendahan hatinya.

Khalid AlMihdar

Dari Mekkah, dari golongan Quraisy, Ahlul Bait, keturunan Nabi SAW. Bersungguh-sungguh dalam meburu kesyahidan.

Rabi’ah Nawaf Al Hazmi

Dari Mekkah, lelaki penuh cita-cita, ketetapan hati, kebulatan tekad, sederhana dan tekun, dan memburu kesyahidan di banyak tempat (medan jihad).

Bilal Salim Al Hazmi (Saudara Rabi’ah)

Dari Mekkah. Allah memasukkan Iman kedalam dadanya, kemudian ia campakkan selainnya. Ia selalu memegang motto, “Sesungguhnya surga itu dibawah bayangan pedang”.

Faiz AlQadi bin Hamad

Lebih dikenal dengan Ahmad

Sederhana, rendah hati, suka memberi dan suka berkorban.

Ahmad AlHaznawi Al Ghamidi

Tak mengenal takut dan gentar menghadapi bahaya apapun.

Ketetapan hatinya tak pernah goyah oleh ancaman. Seorang Imam, Khotib dan pembangkit semangat dalam pertempuran.

Hamzah Al Ghamidi

Kecintaan terhadap jihad sudah merasuk kedalam hatinya, senantiasa mengingat Allah, penghafal Quran. Ia memilih perkataan yang keluar dari mulutnya seperti memilih buah yang terbaik.

Ikrimah Ahmad Al Ghamidi

Memiliki ketetapan hati yang luar biasa, sabar dan dermawan.

Mu’taz Said Al Ghamidi

Ahli ibadah yang senantiasa beramar ma’ruf nahi munkar. Tubuhnya di bumi, namun hatinya mengembara bersama burung hijau, yang sarangnya berada dibawah Arsy Allah. Kami mengenangnya dan Allah sebaik-baik pembuat perhitungan.

Wa’il dan Walid alSiqili alSihri

Lelaki yang taat, cinta qiyamul lail, santun, rendah hati dan pekerja keras. Ayah mereka adalah kepala suku dan pengusaha kaya. Dunia menginginkan mereka, namun mereka lari darinya, mereka lebih memilih terjalnya gunung-gunung Afghanistan, berharap ridha Allah.

Umar Muhammad al Sihri

Lemah lembut, sabar, memburu kesyahidan dengan kesungguhan hati.

Kami mengenangnya dan Allah sebaik-baik pembuat perhitungan.

Syaikh Abul Abbas Abdul Aziz Al Umari Al Zahraani

Teladan bagi ulama masa ini, yang tersisa dari ulama-ulama pendahulu kita. Ia melindungi ilmunya dengan menolak bekerja kepada tiran, dan menjaga dirinya dari menjadi tawanan harta dengan menerima gaji dari pemerintah thaghut.

Diterjemahkan dari suara Syaikh Usamah bin Ladin dalam menceritakan tentang pelaku penyerangan dan peledakan WTC dan Pentagon. Delapan tahun setelah mereka menyerahkan dirinya kepada Allah sebagai syuhada (insya Allah) kini dunia telah berubah, Al Haq dan Al Bathil telah nampak perbedaannya dan fajar kemenangan Islam mulai menyingsing. 
[muslimdaily.net /jurnalislam]

READ MORE - Inilah 19 Pahlawan Yang Telah Merubah Dunia Untuk Kemenangan Islam